Jilbab[edit]
kata bahasa Arab hijab (حجاب) secara harfiah menterjemahkan ke Bahasa Inggris sebagai "selubung".[16] penganut Islam percaya bahwa ia awalnya diimplementasikan oleh Allah untuk aman Muhammad dan privasi membuat perbezaan antara masyarakat dan bidang-bidang swasta hidupnya.[17] Kata hijab diterapkan untuk laki-laki dan perempuan dalam ketentuan melindungi kedua kehidupan pribadi mereka dari pihak luar dan untuk melindungi kehormatan sendiri, bukan dalam hubungan tertentu untuk satu aktivitas seksual atau menghendaki.[16]
Tabir re-muncul sebagai topik percakapan pada tahun 1990-an ketika ada kekhawatiran mengenai kemungkinan untuk mencegah rembesan barat praktik Muslim di negara-negara Islam.[18] Tabir mempunyai tujuan baru perempuan Muslim paling tidak dari pengaruh barat. Ada beberapa pemimpin keagamaan yang memperkukuhkan bahawa tujuan tambahan dari jilbab adalah untuk melindungi umat Islam dan kepabeanan.
Jilbab oleh negara[edit]
Artikel Utama: Hijab oleh
mahasiswa seni rupa perempuan negara di Afghanistan.
Bangladesh yang mengenakan hijab perempuan di sebuah toko departemen belanja di Comilla, Bangladesh.
Jilbab dihias anggota wanita dari sebuah keluarga Bangladesh dilihat di Mekkah, Arab Saudi ditengah haji.
Jilbab hukum yang berbeda dan status budaya di berbagai negara. Ada negara yang telah melarang pemakaian semua simbol-simbol keagamaan yang terang-terangan, termasuk hijab (jilbab, bahasa Arab secara literal "untuk menutupi"), di sekolah-sekolah umum atau universitas-universitas atau gedung-gedung pemerintah.
Prancis[edit]
Artikel Utama: syal Islam kontroversi dalam Prancis dan larangan Perancis di muka meliputi
pada bulan April 2011, Prancis menjadi bangsa Eropa pertama untuk melarang menghadapi meliputi di ruang publik. Balaclavas, menghadapi covering niqabs, tubuh penuh burka dan carnival masker (di luar musim karnival) dilarang,[19][20][21] walaupun jilbab yang diperbolehkan dalam ruang publik, karena ia tidak akan menyembunyikan wajah. Undang-undang tersebut disahkan dengan suara bulat menegaskan bahwa menghadapi covering, termasuk cadar Muslim adalah bertentangan dengan prinsip-prinsip keamanan yang Prancis didirikan.[22] kritik tajam telah disertai Prancis yang hampir tahun perdebatan panjang pada melarang burqa-style kerudung, dengan orang-orang yang menentang mengatakan, antara lain, bahwa seluruh proses telah dicap dengan bangsa yang diperkirakan 5 juta Muslim - penduduk Muslim terbesar di Eropa Barat. Mereka juga menyatakan bahwa ia adalah sebuah helah politik karena hanya sekitar 1.900 perempuan mengenakan kerudung yang menyembunyikan wajah.[22]
Turki[edit]
Artikel Utama: Yashmak dan kontroversi Jilbab di Turki
wanita Turki yang ingin mengenakan hijab - jilbab Islam tradisional yang menutupi kepala dan rambut, tetapi tidak muka - untuk pekerjaan layanan sipil dan kantor-kantor pemerintah akan dapat melakukannya sekarang bahwa pemerintah Turki telah 202-yang telah berlangsung selama beberapa dekade pembatasan mengenakan jilbab di lembaga-lembaga negara.[23] peraturan-peraturan baru, yang tidak berlaku untuk pekerja di pengadilan militer atau, berlaku pada tahun 2013, dan diletakkan di tempatnya untuk menangani masalah yang batasan-batasan pada jilbab telah menghalangi perempuan dari latar belakang konservatif dari Mencari pekerjaan pemerintah atau pendidikan yang lebih tinggi.[23] "waktu gelap yang akhirnya akan berakhir," Perdana Menteri Turki Recep Tayyip Erdogan menyatakan dalam pidatonya DPR. "perempuan yang mengenakan jilbab adalah anggota penuh republik, serta orang-orang yang tidak mengenakannya."[23]
Suriah[edit]
pada tahun 2011, Presiden Suriah Bashar Assad membalik keputusan yang melarang guru dari perempuan yang mengenakan niqab. Langkah tersebut dipandang sebagai upaya untuk menenangkan konservatif dalam mayoritas Sunni seperti ia menghadapi pemberontakan ke bawah menantang pemerintahan otoriter-Nya. Pemerintah telah melarang jilbab di bulan Juli 2010. Suriah adalah yang terkini string bangsa-bangsa dari Eropa ke Timur Tengah untuk mempertimbangkan dalam pemakaian jilbab, mungkin yang paling terlihat simbol Islam konservatif.[24]
Pakistan[edit]
Di Pakistan, topik jilbab adalah kontroversial luar biasa. Tabir adalah topik yang terus-menerus perdebatan dan telah selama beberapa dekade sekarang. PewResearchCenter yang mengumpulkan informasi pada beberapa negara, termasuk Pakistan, lalu kembali dengan hasil bagaimana persepsi orang tabir berbeda di seluruh dunia: "Di Pakistan, ada sebuah bahkan split (31% vs 32%) antara perempuan #3 dan perempuan #2, yang mengenakan niqab yang akan menghadapkan hanya matanya, sementara hampir seperempat (24%) memilih perempuan #4."[25] hasil menunjukkan bahwa masih banyak perdebatan tentang apa jenis pakaian perempuan menganggap yang paling tepat, dan ia seolah-olah bahawa perdebatan akan terus menyala selama bertahun-tahun.
Mesir[edit]
penyimpanan Mesir
Minggu, 17 April 2016
Di Prancis dan Turki, penekanannya adalah pada sifat sekuler negara, dan sifat simbolik dari pakaian Islami. Di Turki, melarang berlaku pada lembaga-lembaga negara (tenis, layanan sipil) dan dalam pendidikan yang didanai oleh negara. Pada tahun 2004, Prancis lewat sebuah undang-undang yang melarang "simbol, atau pakaian melalui yang siswa menyertakan afiliasi keagamaan mereka tampilan" (termasuk hijab) di SD Negeri, sekolah-sekolah menengah, dan sekolah-sekolah menengah,[9] tetapi hukum ini tidak berkaitan dengan universitas-universitas (di universitas-universitas Perancis, undang-undang yang berlaku hibah siswa kebebasan berekspresi selama mengekalkan urutan publik[10]). Larangan ini juga meliputi jilbab Islam, yang di beberapa negara-negara lain dilihat sebagai kurang kontroversial, walaupun hukum staf pengadilan di Netherlands juga dilarang untuk mengenakan jilbab Islam atas sebab-sebab netralitas 'negara'. Sebuah nampaknya kurang terpolitisasi bantahan adalah dalam profesi tertentu (yang mengajar), larangan terhadap "kerudung" (niqab) adalah dibenarkan, sejak tatap muka dan komunikasi kontak mata adalah wajib. Hujah ini telah tampil secara mencolok dalam peradilan di Inggris dan Belanda, setelah siswa guru atau dilarang dari muka-covering mengenakan pakaian. Tanggapan politik dan publik untuk seperti proposal larangan yang rumit, sejak oleh definition mereka berarti bahwa pemerintah memutuskan pada pakaian individu. Beberapa non-Muslim, yang tidak akan terpengaruh oleh larangan, melihatnya sebagai masalah kemerdekaan sipil, seperti yang licin di lereng untuk pembatasan lebih lanjut pada kehidupan pribadi. Sebuah jajak pendapat pendapat publik di London menunjukkan bahwa 75% dari dukungan bilangan bandingan "hak bagi semua orang untuk berpakaian sesuai dengan keyakinan agama mereka".[11] Dalam jajak pendapat lain di Inggris oleh Ipsos : 61 persen setuju bahwa, "perempuan Muslim segregating diri" dengan mengenakan jilbab, namun 77 persen berpikir bahwa mereka harus memiliki hak untuk mengenakannya.[12]
Penolakan untuk mematuhi undang-undang Eropa[edit]
dalam tahun 2010 "larangan menghadapi meliputi di ruang publik" telah membuat beberapa jenis terdapat monolog, niqab, burqa dan carnival masker mengenakan illegal.[13] yang telah dikonfirmasi beberapa insiden kekerasan oleh Muslim radikal yang menolak untuk mengikuti hukum Eropa. Pada Bulan Juni 2013, seorang ditangkap karena ia menyerang polisi yang bertugas yang ditujukan untuk meyakinkan isterinya mengenakan burqa untuk menghormati hukum Perancis.[14] Walaupun hampir semua Muslim Eropa mendukung undang-undang Eropa, beberapa Muslim radikal menggunakan niqab untuk contest sekularisme dalam masyarakat Eropa publik.[15]
Tempat Belanja Online Busana Muslim
Pakaian Islam di Eropa, terutama pada berbagai jimat-dipakai oleh perempuan Muslim, telah menjadi sebuah simbol terkemuka dari kehadiran Islam di Eropa Barat. Di beberapa negara ketaatan kepada hijab (sebuah kata nama bahasa Arab yang berarti "untuk menutupi") telah menyebabkan kontroversi politik dan proposal untuk sebuah larangan hukum. Pemerintah Belanda telah memutuskan untuk memperkenalkan larangan pada wajah-covering pakaian, yang digambarkan sebagai "burqa ban", walaupun ia tidak hanya berlaku untuk model-Afghan burqa. Negara-negara lain, seperti Prancis yang memperdebatkan perundangan serupa, atau mempunyai larangan lebih terbatas. Beberapa dari mereka berlaku hanya untuk menghadapi covering pakaian seperti burqa, chador, boushiya, atau niqab; beberapa berlaku pada pakaian dengan simbolisme agama Islam seperti khimar, suatu jenis jilbab (beberapa negara sudah mempunyai peraturan-peraturan yang melarang mengenakan topeng-dalam masyarakat, yang dapat diterapkan untuk kerudung yang menyembunyikan wajah). Masalah ini telah nama yang berbeda di negara-negara yang berbeda, dan "tabir" atau "jilbab" dapat digunakan sebagai istilah umum untuk perdebatan, yang mewakili lebih dari sekedar tabir itu sendiri, atau konsep kesopanan yang terwujud dalam jilbab.
Walaupun Balkan dan Eropa Timur memiliki populasi Muslim masyarakat adat, kebanyakan Muslim di Eropa Barat adalah anggota masyarakat imigran. Isu pakaian Islam ini dikaitkan dengan isu-isu imigrasi dan posisi Islam di masyarakat Barat. Komisi Eropa Franco Frattini mengatakan pada bulan November 2006, bahwa dia tidak memihak kepada sebuah larangan burqa.[5] ini nampaknya pernyataan resmi pertama pada isu larangan pakaian Islami dari Komisi Eropa, executive Uni Eropa. Alasan yang diberikan untuk larangan berbeda-beda. Larangan hukum di muka-covering pakaian sering dibenarkan pada alasan-alasan keamanan, sebagai anti-terorisme mengukur.[6][7]
Ayaan Hirsi Ali melihat Islam sebagai tidak kompatibel dengan nilai-nilai Barat, setidaknya dalam bentuk yang sekarang ini. Ia advokat nilai-nilai 'liberalisme Pencerahan', termasuk sekularisme dan kesetaraan perempuan. Untuk dia, burqa atau chador kedua-duanya sebuah simbol agama ketidakmasukakalan dan penindasan kaum perempuan. Nilai-nilai Pencerahan Barat, dalam dia melihat, memerlukan larangan, tanpa mempedulikan apakah seorang perempuan telah bebas memilih pakaian Islami. Pakaian Islam juga dilihat sebagai sebuah simbol dari keberadaan masyarakat-masyarakat paralel, dan kegagalan integrasi: di 2006 Perdana Menteri Inggris Tony Blair digambarkan sebagai "tanda pemisahan".[8] Terlihat simbol-simbol non-Kristen konflik budaya dengan identitas nasional di negara-negara Eropa, yang menganggap sebuah dibagi (non-religius budaya). Proposal untuk larangan mungkin akan dikaitkan dengan larangan budaya lain yang berhubungan dengan: politisi Belanda Geert Wilders mengusulkan sebuah larangan hijab berkerah cerah, di sekolah-sekolah Islam, di masjid-masjid baru, dan dalam imigrasi non-Barat.
Walaupun Balkan dan Eropa Timur memiliki populasi Muslim masyarakat adat, kebanyakan Muslim di Eropa Barat adalah anggota masyarakat imigran. Isu pakaian Islam ini dikaitkan dengan isu-isu imigrasi dan posisi Islam di masyarakat Barat. Komisi Eropa Franco Frattini mengatakan pada bulan November 2006, bahwa dia tidak memihak kepada sebuah larangan burqa.[5] ini nampaknya pernyataan resmi pertama pada isu larangan pakaian Islami dari Komisi Eropa, executive Uni Eropa. Alasan yang diberikan untuk larangan berbeda-beda. Larangan hukum di muka-covering pakaian sering dibenarkan pada alasan-alasan keamanan, sebagai anti-terorisme mengukur.[6][7]
Ayaan Hirsi Ali melihat Islam sebagai tidak kompatibel dengan nilai-nilai Barat, setidaknya dalam bentuk yang sekarang ini. Ia advokat nilai-nilai 'liberalisme Pencerahan', termasuk sekularisme dan kesetaraan perempuan. Untuk dia, burqa atau chador kedua-duanya sebuah simbol agama ketidakmasukakalan dan penindasan kaum perempuan. Nilai-nilai Pencerahan Barat, dalam dia melihat, memerlukan larangan, tanpa mempedulikan apakah seorang perempuan telah bebas memilih pakaian Islami. Pakaian Islam juga dilihat sebagai sebuah simbol dari keberadaan masyarakat-masyarakat paralel, dan kegagalan integrasi: di 2006 Perdana Menteri Inggris Tony Blair digambarkan sebagai "tanda pemisahan".[8] Terlihat simbol-simbol non-Kristen konflik budaya dengan identitas nasional di negara-negara Eropa, yang menganggap sebuah dibagi (non-religius budaya). Proposal untuk larangan mungkin akan dikaitkan dengan larangan budaya lain yang berhubungan dengan: politisi Belanda Geert Wilders mengusulkan sebuah larangan hijab berkerah cerah, di sekolah-sekolah Islam, di masjid-masjid baru, dan dalam imigrasi non-Barat.
Busana Muslimah Trend
Allah yarham mereka Shia Muslim yang telah dibunuh pada hari kemarin ISIS serangan teroris yang didukung pada sebuah masjid di Kuwait yang menewaskan 27 orang dan melukai 200 orang.
(Allah swt) mengambil jiwa mereka dalam termurni di negara-negara - puasa, berdoa dan dalam sujood. Dan mengambil jiwa shaytan yang telah membunuh mereka dalam cara yang paling rapuh - dalam kejahilan total, lebih rendah daripada sebutir debu.
Perhentian dalam damai untuk para korban dari serangan-serangan di Prancis dan Tunisa.
Orang-orang yang Allah (swt) ditinggikan melebihi semua yang lain mengalami kesulitan yang benar dalam hidup dan itu hampir selalu ditindas. Mari kita tidak akan terperdaya untuk berpikir bahwa mayoritas tersebut selalu tepat - sering ia adalah minoritas tertindas yang pada jalan Allah (swt). Orang-orang yang hatinya telah degilkah tidak ke penderitaan orang lain, orang-orang yang menangis dengan mudah dan merasakan penderitaan orang lain - mereka adalah orang-orang di jalan yang benar.
(Allah swt) telah terlarang ketat memerangi dan fitnah selama kemudian bulan kudus, salah satu yang Ramadhan.
"Mereka bertanya kepadamu tentang bulan suci - tentang memerangi di dalamnya. Katakanlah: "Berperang di dalamnya adalah [dosa besar], tetapi pengalihan [orang] dari jalan Allah dan kekufuran di dalam Dia dan [mencegah akses ke] al-Masjid al-Haram dan pengusiran bangsa daripadanya adalah kejahatan yang lebih besar di mata Allah . Dan fitnah lebih besar daripada pembunuhan."..."
Alquran [2:217]
***
blog ini yang sepatutnya tentang jilbab dan dan musik dangdut ummah tetapi saya tidak lagi berpikir bahwa ada satu. Saya tidak ingin menulis tentang fashion atau jilbab lagi. Saya tidak ingin duduk di sini berbicara tentang bagaimana untuk membuat sebuah hijab melihat pretty sementara berpura-pura bahwa dunia Muslim belum berubah menjadi beberapa haus darah, takfiri kengerian. Bersama Yusuf amat menyedihkanku dan angers aku untuk melihat apa pun dari mendukung (termasuk menutup mata) dari Muslim online untuk sebuah organisasi teroris yang menyebabkan begitu banyak rasa sakit dan penderitaan, dan tidak ada yang yang saya dapat melakukan hal itu. Bahkan melaporkan halaman yang menggunakan Islam untuk memicu kebencian tidak tampak untuk mendapatkan mereka dibawa ke bawah.. Oleh karena itu, untuk mencegah diri dari akan gila aku mengambil sebuah istirahat istilah dari dari blogging. Saya tidak akan komentar moderat.
Ramadhan Mubarek.
(Allah swt) mengambil jiwa mereka dalam termurni di negara-negara - puasa, berdoa dan dalam sujood. Dan mengambil jiwa shaytan yang telah membunuh mereka dalam cara yang paling rapuh - dalam kejahilan total, lebih rendah daripada sebutir debu.
Perhentian dalam damai untuk para korban dari serangan-serangan di Prancis dan Tunisa.
Orang-orang yang Allah (swt) ditinggikan melebihi semua yang lain mengalami kesulitan yang benar dalam hidup dan itu hampir selalu ditindas. Mari kita tidak akan terperdaya untuk berpikir bahwa mayoritas tersebut selalu tepat - sering ia adalah minoritas tertindas yang pada jalan Allah (swt). Orang-orang yang hatinya telah degilkah tidak ke penderitaan orang lain, orang-orang yang menangis dengan mudah dan merasakan penderitaan orang lain - mereka adalah orang-orang di jalan yang benar.
(Allah swt) telah terlarang ketat memerangi dan fitnah selama kemudian bulan kudus, salah satu yang Ramadhan.
"Mereka bertanya kepadamu tentang bulan suci - tentang memerangi di dalamnya. Katakanlah: "Berperang di dalamnya adalah [dosa besar], tetapi pengalihan [orang] dari jalan Allah dan kekufuran di dalam Dia dan [mencegah akses ke] al-Masjid al-Haram dan pengusiran bangsa daripadanya adalah kejahatan yang lebih besar di mata Allah . Dan fitnah lebih besar daripada pembunuhan."..."
Alquran [2:217]
***
blog ini yang sepatutnya tentang jilbab dan dan musik dangdut ummah tetapi saya tidak lagi berpikir bahwa ada satu. Saya tidak ingin menulis tentang fashion atau jilbab lagi. Saya tidak ingin duduk di sini berbicara tentang bagaimana untuk membuat sebuah hijab melihat pretty sementara berpura-pura bahwa dunia Muslim belum berubah menjadi beberapa haus darah, takfiri kengerian. Bersama Yusuf amat menyedihkanku dan angers aku untuk melihat apa pun dari mendukung (termasuk menutup mata) dari Muslim online untuk sebuah organisasi teroris yang menyebabkan begitu banyak rasa sakit dan penderitaan, dan tidak ada yang yang saya dapat melakukan hal itu. Bahkan melaporkan halaman yang menggunakan Islam untuk memicu kebencian tidak tampak untuk mendapatkan mereka dibawa ke bawah.. Oleh karena itu, untuk mencegah diri dari akan gila aku mengambil sebuah istirahat istilah dari dari blogging. Saya tidak akan komentar moderat.
Ramadhan Mubarek.
Tempat Belanja Online Busana Muslimah Terbaru
Sebagai lebih dan lebih berbagai jenis fashion blog datang ke dalam arus utama, saya tidak dapat membantu tetapi bersujudlah kepada keragaman yang sedang menyebar melalui style tip dan OOTD mengagumkan tampak untuk orang-orang yang tidak taat kepada sifat yang tidak realistis standar kecantikan Barat. Para blogger busana muslim jarang dilihat dalam media arus utama, tetapi gaya mereka dapat mencapai jauh di luar persepsi kolonialis pakaian Islam. Dari Jilbab Lolita untuk kecantikan Muslim di mana-mana, dunia Muslim kecantikan adalah jauh lebih besar dari kita sering menyebabkan percaya.
Para blogger kecantikan ini mengambil blog busana dasar menyetel dan menambahkan iman mereka (dan iman mereka. panduan sartorial) untuk memberikan keindahan menakjubkan tip dan trik yang mengikuti tidak hanya pada iman Muslim tetapi ke dunia yang lebih luas juga busana. Nasihat mereka tidak eksklusif-Muslim, seperti yang sering pos blog tentang tinggal dingin sementara menutupi dapat diterapkan untuk sesiapapun. Namun melihat fashion blog untuk perempuan Muslim oleh perempuan Muslim adalah seru. Tidak lagi melakukan tampak harus lebih ramping untuk para perempuan ini, tetapi ini terlihat secara tersurat dilukis bagi para perempuan ini.
Secara pribadi, sebagai perempuan putih, saya suka membaca blog-blog bahkan jika saya tahu bahwa saya tidak sasaran utama mereka. Akhirnya, fashion dunia tidak secara khusus hanya untuk aku katering, atau perempuan yang mirip seperti saya. Dan itu merupakan hal yang indah. Melihat mereka, tidak memiliki cacat nada mereka gembira; dan blog khusus ini adalah goresan permukaan pakaian Muslim besar-besaran jaringan blog kita akan diharapkan dapat melihat lebih banyak di masa depan.
Langganan:
Postingan (Atom)